eclesiologia
Batismo: Imersão ou Aspersão, Infantil ou Adulto
Como a Bíblia ensina o batismo cristão? Por imersão ou aspersão? Infantil ou adulto? Nesse vídeo, o pastor Luiz Silva apresenta a posição reformada batista: significado do batismo, sujeito (somente discípulos con...
O batismo é a ordenança que mais divide denominações cristãs no mundo. Católicos, ortodoxos, luteranos, reformados, anglicanos, metodistas batizam bebês. Batistas, anabatistas, pentecostais batizam só quem confessa fé. E a maioria dos cristãos não sabe explicar a própria posição. Hoje a gente abre, com cuidado, o que a Bíblia ensina, por que a tradição reformada batista batiza por imersão e somente adultos confessantes.
Eu vou te mostrar o significado do batismo, o sujeito do batismo que a Bíblia exige, o modo do batismo que a Bíblia indica, e os argumentos centrais a favor da posição batista contra o pedobatismo. Até o fim, o leitor saber explicar o batismo cristão com clareza, entenderá por que ele é importante, e vai poder tomar decisão consciente se ainda não foi batizado.
O contexto bíblico
Antes de começar, deixa eu marcar uma coisa importante. A discussão sobre batismo, dentro da igreja cristã verdadeira, é discussão entre irmãos. Pedobatistas reformados, luteranos, presbiterianos, são cristãos. Estão errados nesse ponto, na posição batista, mas continuam sendo irmãos. Não é divisão entre crente e descrente. É divisão entre interpretações sinceras. Por isso, vamos tratar com firmeza e com respeito. Defender a posição reformada batista, sem ridicularizar quem discorda. Bíblia aberta. Razões claras. Conclusões firmes.
Mateus 28.18 a 20 (NVT)
Foi-me concedida toda a autoridade no céu e na terra. Por isso, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ensinem esses novos discípulos a obedecer a tudo o que ordenei a vocês. E tenham certeza disto: estou sempre com vocês, até o fim dos tempos.
Cristo dá a Grande Comissão e ordena: façam discípulos, batizando-os, ensinando-os. A ordem é importante. Discípulo primeiro, batismo depois. Discípulo é quem segue Cristo voluntariamente. Bebê não é discípulo. É a primeira pista da posição batista.
O significado do batismo: profissão de fé pública
Batismo, na Bíblia, é símbolo público da união do crente com Cristo na sua morte e ressurreição. É confissão pública de fé. É marca de pertencimento à igreja visível. Não confere salvação. Atesta salvação já recebida. Romanos 6.3 a 5 explica o significado mais profundo. Batismo é figura da morte do velho homem com Cristo, do sepultamento com Cristo, e da ressurreição com Cristo pra vida nova. Por isso a imersão, que retrata exatamente esses três movimentos. É ordenança, não sacramento mágico. Não salva. Não confere graça em si. É símbolo poderoso da graça já recebida pela fé. Mas é símbolo importante, ordenado por Cristo. Quem despreza, despreza Cristo.
Romanos 6.3 a 5 (NVT)
Vocês não sabem que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados em sua morte? Pois fomos sepultados com ele pelo batismo na morte. E, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos pelo poder glorioso do Pai, agora também podemos viver vida nova. Visto que estamos unidos a ele em sua morte, também seremos unidos a ele em sua ressurreição.
Morte, sepultamento, ressurreição. Três movimentos. A imersão simboliza os três literalmente. Aspersão preserva o significado de purificação, mas perde a imagem completa de morte e ressurreição.
O sujeito do batismo: discípulo confessante
Aqui está a maior diferença entre batistas e pedobatistas. Quem deve ser batizado. A posição reformada batista é clara. Somente discípulos confessantes devem ser batizados. Toda passagem do Novo Testamento que descreve um batismo, descreve alguém que ouviu a Palavra, creu, e foi batizado em consequência. Não há um único caso explícito de batismo de bebê no Novo Testamento. Atos 2.38, Pedro diz: arrependam-se e sejam batizados. Atos 8.36 e 37, o eunuco etíope: posso ser batizado. Filipe responde: se você crê de todo o coração, sim. Atos 16.31 a 33, o carcereiro de Filipos: creia no Senhor Jesus, e você será salvo. Aí o batismo, dele e da sua casa que também ouviu a Palavra. A casa de Lídia, a casa do carcereiro, a casa de Estéfanas, são argumentos pedobatistas frequentes. Mas a Escritura registra que a casa ouviu a Palavra, alegrou-se, ministrou aos santos. Comportamento de quem creu, não de bebê. Texto não força inclusão de bebês.
Atos 2.41 (NVT)
Os que creram no que Pedro disse foram batizados, e naquele dia foram acrescentadas à igreja umas três mil pessoas.
Os que creram. Pedro pregou. Pessoas creram. Os que creram foram batizados. Sequência clara: pregação, fé, batismo. Sem fé, não há batismo bíblico.
O modo do batismo: imersão
A palavra grega traduzida como batizar é baptizo. Significa mergulhar, submergir. Não significa borrifar nem aspergir. Os léxicos gregos clássicos confirmam isso. Foi traduzida assim em todo dicionário grego respeitável. Os relatos do Novo Testamento confirmam. João batizava em Enom, perto de Salim, porque havia muita água ali. Por que precisava de muita água, se aspersão bastava? Cristo, batizado por João, sai da água. Filipe e o eunuco descem ambos para a água, e em seguida sobem. A prática da igreja primitiva, atestada pela arqueologia, era imersão. Pias batismais grandes, tanques. A aspersão começou por necessidade prática (climas frios, doentes em leito), e depois foi teologizada. Imersão é o padrão bíblico claro. Por isso, a posição reformada batista é firme: o batismo cristão é por imersão completa, em águas naturais ou batistério, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, após confissão pessoal de fé.
Atos 8.38 e 39 (NVT)
Mandou parar a carruagem, e os dois desceram à água. Filipe batizou o eunuco. Quando saíram da água, o Espírito do Senhor levou Filipe para longe.
Desceram à água. Filipe batizou. Saíram da água. Sequência incompatível com aspersão. Pra borrifar, não precisava descer à água nem subir. Imersão é o quadro natural do texto.
Por que os pedobatistas erram, com respeito
O argumento pedobatista mais forte é o paralelo com a circuncisão. Como a circuncisão era aplicada a bebês no Antigo Testamento, eles dizem, o batismo deve ser aplicado a bebês de cristãos no Novo. Vou responder três coisas. Primeiro: a continuidade entre circuncisão e batismo não é completa. Circuncisão era marca étnica, aplicada a meninos, dada por nascimento. Batismo é marca espiritual, aplicada a crentes, dada por regeneração. Os dois sinais marcam alianças diferentes, com participantes diferentes. Segundo: a Nova Aliança, segundo Jeremias 31.31 a 34, é caracterizada por todos conhecerem a Deus, do menor ao maior. Aliança visível de regenerados. Bebê de cristão não é automaticamente regenerado. Inclui-lo no sinal sem regeneração distorce o sinal. Terceiro: o silêncio do Novo Testamento sobre batismo infantil é ensurdecedor. Em uma religião nova, na qual a circuncisão dos bebês judeus era tema candente, e ninguém debate batismo infantil, é porque ele não estava na prática apostólica. Os pais judeus convertidos tinham filhos, e nenhuma instrução é dada pra batizá-los. Esse silêncio fala alto.
Jeremias 31.33 e 34 (NVT)
Esta é a aliança que farei com o povo de Israel naquele dia, declara o Senhor: Porei minhas leis em sua mente e as escreverei em seu coração. Eu serei o Deus deles, e eles serão o meu povo. Já não haverá necessidade de ensinarem o vizinho ou o irmão a conhecer o Senhor, porque todos me conhecerão, do menor ao maior.
Todos me conhecerão, do menor ao maior. A nova aliança, diferente da antiga, é composta de regenerados que conhecem o Senhor. Sinal visível pra essa aliança deve se aplicar a quem confessa esse conhecimento, não a bebês.
Como aplicar isso na sua vida
- Três aplicações. Primeira: se você é cristão e ainda não foi batizado biblicamente, ou seja, por imersão, após confessar fé em Cristo, procura uma igreja batista fiel e marca seu batismo. Não é opcional. Foi ordenado por Cristo.
- Segunda: se você foi batizado quando bebê, e hoje crê, considere o batismo bíblico como adulto. Isso não é renegar o que aconteceu. É obedecer Cristo agora, com fé consciente, no modo que ele ordenou.
- Terceira: se você discorda dessa posição, mantém a comunhão com seus irmãos pedobatistas. Discordar com profundidade não exige hostilidade. Estuda, ora, conversa, e segue em paz com todos os que amam o Senhor Jesus em sinceridade.
Conclusão
As Escrituras tratam essa questão com profundidade e clareza. O propósito deste estudo é levar você de volta ao texto bíblico para que sua convicção repouse na Palavra de Deus, não em opiniões humanas. Que o Senhor use estas linhas para formar em você um pensamento mais cristão, mais bíblico e mais maduro.